怎样才能无我，别人骂我我也要忍下来吗？如果别人肆无忌惮的当着众人的面诬陷你，你怎么能做到不反驳？这个问题问得非常好，一定有很多人有这样的困惑，实际上你不需要忍，没什么可忍，为什么这么说？你看佛陀在经文里说过，凡所有相皆是虚妄，我们得去悟这句话，假设现在有人当众诋毁你，羞辱你，骂你，你为什么会生气？为什么很想解释很想怼回去，因为你着了我相人相，你相信并认定他骂的就是你，你这个人，你这个角色，试想一下，什么情况下，我们不会生气。

就是你知道那个人在骂人，但是你觉得他不再骂你，他是在骂另外一个人，你心里不会有波澜。当你认定那个人在骂你的时候，你才会生气，所以怎样做到不生气？佛陀都告诉你，凡所有相皆是虚妄，你的脑筋转一下，冷静下来就会发现，当你不着我相人相，也就是你不认为他在骂你，他只是在骂你这个角色，或者说，这个你呀，就是一个像，它是虚妄的，那么他在骂什么呢？他在骂一个虚妄的东西，而你认为她在骂你，其实他也是一个相，他也是虚妄的，所以其实一切相都是虚妄的，你不着相，你很清醒的时候，你就不会起情绪。

但是初修行的时候还是会难受，毕竟我们携带着累生累世的习气，他就像一种惯性，一种条件反射，别人骂你诋毁你的那股能量过来的时候，你的身体还是会感到不舒服，如果你不跟着你的头脑跑，你放下了头脑，你去觉察你的身体，可能会觉得胸口发闷胃肚，反正就是身体不舒服，呼吸不上来等等的，或者发抖颤抖那种。没关系，只要你不跟随头脑，不评判，这股能量伤害不到你。

但是如果你着相了，你认定对方骂的那个人就是你，这个你就是你的我执，你会非常痛苦，你一旦认定了这件事情，你就是在跟你的我执，跟你的小我合一，你就没有分离出来，那很快，你的头脑就会产生各种各样的念头，如果这个时候你还没有生起觉知的话，很快，你的负面情绪就会把你吞没，然后再讲一下这个忍辱，还是那句话，凡所有相皆是虚妄，我们要举一反三融会贯通，那忍辱这件事，他也是个像啊，她也是虚妄的，根本就没有什么辱需要你去忍，这个辱他也是个空性，它也是个像啊，如果你不着我相人相，这个辱，它也是不存在的，这样解释大家应该能听懂吧。

然后我们再换个角度聊，很多修行人应该知道消业障这个词，其实佛陀在经文里也有提过，当有人辱骂你诽谤你，污蔑你的时候也是一种消业障，这个怎么理解呢？就是如果别人诽谤你污蔑你辱骂你，你接纳了，承受了，没有一丝的怨言，心中没有生起一丝丝的嗔恨，也许本来你要承受更大的挫折，但是因为别人辱骂你，你承受了，就大难化小难，你的一个劫可能就过去了，所以虽然身体上可能会有难受的反应，但你仍旧要抱着正知正见去看待这件事，看待别人辱骂你诽谤你污蔑你这件事，然后做到你的心不被这个外境转，那你就真的是活的很清醒，你也是真的再好好的修行是在实修，否则，即便是你知道再多的修行之事，你在这个心性上没有做出一丝改变，也不能算是真正的修行。

其实大家道理都懂，只不过就是做起来的时候会觉得有些难，但是当你一次次的突破自己，你会发现，其实很多事情没有你想象中那么难，就是需要你一步一步的积累，一点一点的进行，一个小突破小突破，最后就变成一个大的突破，我们再换个角度说，其实呢。这些批评我们的，谩骂我们的，诋毁我们污蔑我们的那些人，也是来帮助我们修行的，没有他们的存在，我们怎么能更上一个台阶呢？另外就是你修了一段时间之后，如果遇到这样的人，你会觉得，哎呀，真希望他们能够醒来，因为佛说，众生皆佛，你知道他们的内在也是佛性也是光明的，只是困在了无名里，所以当你看到他们在辱骂别人、诽谤别人、污蔑别人的时候，你不会说想着去记恨他们，就真的是会有慈悲心升起，希望某一天他们也能醒来，能够领悟到佛陀的智慧，一个开悟者的智慧。所以，最终每个人都是先修好自己，别人怎么样，对你做了什么，真的一点都不重要，重要的是你要从别人身上，外境上，看到你自己，把自己修好，这才是最重要的。