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修行初期怎样修

内酷禅心2周前 (10-07)修身养性122

有朋友说,修行初期应该怎么修,觉得很迷茫,不知道该修什么,还有朋友说脑子很混乱,还是会有很多杂乱的念头冒出来,这是很正常的,不要去评判自己,其实修行的初期就是练习安住当下,活在当下。什么意思呢?就是尽可能的放下你的头脑,放下你的思维,去体验你现在正在经历的一切。

比方说我现在在吃饭,我就把注意力放在吃饭这件事情上,我就好好吃饭,注意力集中的吃饭,去感受食物进入口腔的感觉,去品味不同食物的味道,为什么有的人吃饭会食之无味,因为他的心思不在吃饭这件事情上,他的心不在当下,他的心跑了,比方说,有的人失恋了会食之无味,甚至是茶饭不思,原因就在于它没有安住当下,他的心跑到了过去,她还在想着过去已经发生的事情,然后会跟随头脑一遍遍的重复过去发生的事情,就是当一个人没有觉知力的时候,没有力量将自己从过去或者未来带到当下,没有力量去收摄自己的这颗心,你的心只要一晃动,痛苦就跟着来了。

所以修行的初期,主要还是锻炼自己的一个觉照力觉察能力,虽然最后这个觉照力的觉照它也是一个相,他也是要破的,但是修行的初期,我们要利用这个觉知的能力,先观察到自己的头脑,观察到自己的起心动念,一次次的将自己从过去和未来带回到当下,就认认真真地活在当下,体验当下,简单的说,就是不要活在头脑的世界里,吃饭就好好吃饭,走路就好好走路,上课就好好上课,上班就好好上班,买菜就好好买菜,你可以把你的注意力感知能力放在你的头脑以下,比如刚才说的吃饭,你就去品尝,嘴巴里的味道,食物进入口腔是咀嚼时候那种感觉,在比如说你走路的时候,你就去把那个感知能力放到你的脚后跟。去感受一下你的脚跟,接触地面又离开地面,这么一步一步走路的那种感觉,还要感受一下大自然的微风吹到身上那种感觉,皮肤接触空气的感觉,当你的手去碰到一朵花,一片树叶时候的那种感觉。

去跟自然产生链接,去跟你的身体产生链接,因为这么多年你一直活在自己头脑的世界里,并没有跟自己的身体产生链接,你跟天地万物都失去链接了,那最后你怎么跟这个源头产生链接呢?包括洗澡的时候,洗脸的时候,你的右手抚摸一下你的皮肤是一种什么样的感觉,你去感知一下,还有,比如说你在听一首歌的时候,你静静地坐在那儿,闭上眼睛,听,你把这个头脑放空的时候,你去感受一下这个音乐进入你的耳朵的时候是一种什么样的感觉,去发现一下你的身体有没有什么样的感觉,当你把这个注意力从头脑转移到身体转移到你的感知能力上,时间久了,你的头脑会慢慢的安静下来,但是这个需要时间,它不是一天、两天、三天就会安静下来,因为本质上是你跟你自己的一个和平共处,你跟你的头脑在和解,甚至是你跟你的习气,和你累生累世的一些信念系统在和解,再加上每个人的根器不同,福德不同,悟性不同,它是需要时间的。

那我们再来总结归纳一下,第一就是放下头脑。头脑里的念头,他不是你,但是你也不要想着非要赶走他,越抗拒越持续,你就接纳允许,第二点就是觉察。觉察也就是看到,我今天脑子很混乱,我好不开心,我在生气,就要有这种觉知力,观察自己的起心动念,观察自己的状态,但是观察到看到了,好,我接纳,允许我不评判自己,我跟自己和平的待着,第三点就是安住当下,当我放下了头脑,看到自己的每一个起心动念,看到了自己的状态的时候。我不评判自己,我将自己拉回到当下,安住当下,过好当下,保持内在的和平,第四点就是心不由外境转,这个所谓的外境,有身体的这个酸麻冷胀痛,身体的疾病给你带来的一些不舒服,还有外在的人事物给你带来的不舒服,那么所谓的心不随境转是什么意思?就是当我身体不舒服的时候,我能不能和平的跟自己呆着?当外在的人事刺激到我,让我觉得生气难受的时候,我能不能和平的跟自己呆着?我能不能允许接纳包容,让自己回到平静,回到和平,这四点需要大家自己去练习。

我们不是要去学习更多的知识,往我们的头脑里填充东西,是真的要落实到自己的生活当中,行走、坐卧都要开始休,然后放下你的问题,因为那些问题都是你头脑想出来的,你还没有开始去实修,没有去行动,没有去做之前,你问那么多问题,你会把自己绕进去。然后再说一个头脑昏沉的解决方法,如果你目前没有什么疾病,身体还算健康的情况下,经常出现非常非常的昏沉杂乱,头脑里的思绪不停,那么,我建议大家可以吃点素食,因为我自己也是,吃了素食之后才发现头脑慢慢慢慢的安静下来,就是那些荤菜,五辛调料不吃或少吃,这个我自己深有体会,就是当你饮食清淡以后,你的欲望会降低,然后你会觉得比较亲近,身心灵都有一种慢慢清晰的感觉,你的气脉会容易变得亲近,那如果是做不到吃素的朋友,尽量不去杀生吧,给自己积累一些福报,你自己实修了一段时间就会发现,戒定慧,它真的是一步一步来的,每一个环节都缺一不可,所以慢慢来吧,不要想着说我什么时候能觉醒,这么做到底有没有用?把你的头脑放空,空掉点,想的越多,越会成为一种阻碍。

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