有朋友说，修行初期应该怎么修，觉得很迷茫，不知道该修什么，还有朋友说脑子很混乱，还是会有很多杂乱的念头冒出来，这是很正常的，不要去评判自己，其实修行的初期就是练习安住当下，活在当下。什么意思呢？就是尽可能的放下你的头脑，放下你的思维，去体验你现在正在经历的一切。

比方说我现在在吃饭，我就把注意力放在吃饭这件事情上，我就好好吃饭，注意力集中的吃饭，去感受食物进入口腔的感觉，去品味不同食物的味道，为什么有的人吃饭会食之无味，因为他的心思不在吃饭这件事情上，他的心不在当下，他的心跑了，比方说，有的人失恋了会食之无味，甚至是茶饭不思，原因就在于它没有安住当下，他的心跑到了过去，她还在想着过去已经发生的事情，然后会跟随头脑一遍遍的重复过去发生的事情，就是当一个人没有觉知力的时候，没有力量将自己从过去或者未来带到当下，没有力量去收摄自己的这颗心，你的心只要一晃动，痛苦就跟着来了。

所以修行的初期，主要还是锻炼自己的一个觉照力觉察能力，虽然最后这个觉照力的觉照它也是一个相，他也是要破的，但是修行的初期，我们要利用这个觉知的能力，先观察到自己的头脑，观察到自己的起心动念，一次次的将自己从过去和未来带回到当下，就认认真真地活在当下，体验当下，简单的说，就是不要活在头脑的世界里，吃饭就好好吃饭，走路就好好走路，上课就好好上课，上班就好好上班，买菜就好好买菜，你可以把你的注意力感知能力放在你的头脑以下，比如刚才说的吃饭，你就去品尝，嘴巴里的味道，食物进入口腔是咀嚼时候那种感觉，在比如说你走路的时候，你就去把那个感知能力放到你的脚后跟。去感受一下你的脚跟，接触地面又离开地面，这么一步一步走路的那种感觉，还要感受一下大自然的微风吹到身上那种感觉，皮肤接触空气的感觉，当你的手去碰到一朵花，一片树叶时候的那种感觉。

去跟自然产生链接，去跟你的身体产生链接，因为这么多年你一直活在自己头脑的世界里，并没有跟自己的身体产生链接，你跟天地万物都失去链接了，那最后你怎么跟这个源头产生链接呢？包括洗澡的时候，洗脸的时候，你的右手抚摸一下你的皮肤是一种什么样的感觉，你去感知一下，还有，比如说你在听一首歌的时候，你静静地坐在那儿，闭上眼睛，听，你把这个头脑放空的时候，你去感受一下这个音乐进入你的耳朵的时候是一种什么样的感觉，去发现一下你的身体有没有什么样的感觉，当你把这个注意力从头脑转移到身体转移到你的感知能力上，时间久了，你的头脑会慢慢的安静下来，但是这个需要时间，它不是一天、两天、三天就会安静下来，因为本质上是你跟你自己的一个和平共处，你跟你的头脑在和解，甚至是你跟你的习气，和你累生累世的一些信念系统在和解，再加上每个人的根器不同，福德不同，悟性不同，它是需要时间的。

那我们再来总结归纳一下，第一就是放下头脑。头脑里的念头，他不是你，但是你也不要想着非要赶走他，越抗拒越持续，你就接纳允许，第二点就是觉察。觉察也就是看到，我今天脑子很混乱，我好不开心，我在生气，就要有这种觉知力，观察自己的起心动念，观察自己的状态，但是观察到看到了，好，我接纳，允许我不评判自己，我跟自己和平的待着，第三点就是安住当下，当我放下了头脑，看到自己的每一个起心动念，看到了自己的状态的时候。我不评判自己，我将自己拉回到当下，安住当下，过好当下，保持内在的和平，第四点就是心不由外境转，这个所谓的外境，有身体的这个酸麻冷胀痛，身体的疾病给你带来的一些不舒服，还有外在的人事物给你带来的不舒服，那么所谓的心不随境转是什么意思？就是当我身体不舒服的时候，我能不能和平的跟自己呆着？当外在的人事刺激到我，让我觉得生气难受的时候，我能不能和平的跟自己呆着？我能不能允许接纳包容，让自己回到平静，回到和平，这四点需要大家自己去练习。

我们不是要去学习更多的知识，往我们的头脑里填充东西，是真的要落实到自己的生活当中，行走、坐卧都要开始休，然后放下你的问题，因为那些问题都是你头脑想出来的，你还没有开始去实修，没有去行动，没有去做之前，你问那么多问题，你会把自己绕进去。然后再说一个头脑昏沉的解决方法，如果你目前没有什么疾病，身体还算健康的情况下，经常出现非常非常的昏沉杂乱，头脑里的思绪不停，那么，我建议大家可以吃点素食，因为我自己也是，吃了素食之后才发现头脑慢慢慢慢的安静下来，就是那些荤菜，五辛调料不吃或少吃，这个我自己深有体会，就是当你饮食清淡以后，你的欲望会降低，然后你会觉得比较亲近，身心灵都有一种慢慢清晰的感觉，你的气脉会容易变得亲近，那如果是做不到吃素的朋友，尽量不去杀生吧，给自己积累一些福报，你自己实修了一段时间就会发现，戒定慧，它真的是一步一步来的，每一个环节都缺一不可，所以慢慢来吧，不要想着说我什么时候能觉醒，这么做到底有没有用？把你的头脑放空，空掉点，想的越多，越会成为一种阻碍。