为什么我们放下仇恨那么难，一个是因为我们活在自己的认知里，我们的头脑是一个二元对立的系统，它会对人事物有一个他自己的评判，他觉得对方是错的，自己是对的，如果你活在这样的对立里，你一定会一直很恨很怨，因为你觉得对方是错的，你是对的，你很受伤，你就是一个受害者，所以放下仇恨的第一步就是先破掉这个二元对立的认知，明白你跟那个人之间的纠缠，只是经历，只是一个业力的关系。

然后，无论你经历了什么都不要进行自我谴责，你需要的是自省，但不是自责，这就是第二步停下自我评判，允许自己去体验和经历，哪怕此刻当下你想起那个人，你感到内心还是涌起了一股恨意，那就接纳和允许这股恨意吧，我们要对自己慈悲一点。但是你不要带着这股恨意去与对方发生纠缠，你知道这股情绪，其实与他人无关，本质上还是你自己的灵魂功课，你永远要回过头来看自己。就是说，为什么外面的人做了某件事情却能让我这么难过，如果你真的爱自己，你就应该回过头来，把所有的注意力和时间精力放在自己身上，去疗愈自己，让自己不难受，让自己从烦躁焦虑那股恨意当中，慢慢的一次次一次次地拉回平静，而不是说再跑出去找那个人指责他，质问他，你为什么要这样对我？你会发现没有用，对不对？他非但不会改，他还觉得自己没有错，然后你被他气得半死，你就更恨了，所以你看你向外求，希望人家为你改变，你把精力外泄是毫无益处的。

第三点就是放下头脑走出故事情节，刚才第二点我说了，在最开始的时候，你是可以允许自己恨一下的，因为你一下子看不破的时候，你的觉受在，你回忆起那件事情，你就很难受，那你就允许自己，暂时接纳这股恨意。不强迫自己去放下，但是你要把这个念头啊，止住。止在第一念，也就是我看到自己在恨这个人，我就是讨厌他。好，打住。

就把这个念想，止在这里。你看啊，恨已经是第一念了，但是大多数人是怎么样的，第一念，他看到自己我在恨他，他马上产生了第二念，他为什么要这样对我，然后呢又产生了第三念，他凭什么？紧接着第四念就来了，我就想报复他，你看啊，你其实就是在这种不知不觉的过程当中跟随了你的头脑，这个就是着相，这个就是我说的一念生万念，念念不断没完没了，只要你没有觉察力，你会被你的头脑玩死，因为这个念头不断的在冒出来，你就会不断的难受，然后这个头脑呢，还会带你回到过去，不断的像放电影一样的让你看到以前那些发生的事情，你就陷到了这个故事情节里，你的仇恨就加倍了，像滚雪球一样的，所以我为什么一直强调让大家去练习，放下头脑，放下问题，还有就是练习自己的觉察力。

就是让你们从这个念头里跳脱出来，从你的故事情节里跳脱出来，那么最后一点，第四点呢，就是不强迫自己去放下仇恨，因为有很多修行人修行了一段时间，就会发现我有一段时间想起那个人，我心里好像没那么恨了，但是过了一段时间之后啊，这个功课又来了，我又想起了以前的事，想起了那个人，我又觉得心里恨恨的，然后他就会开始评判自己说，你应该要放下啦，你看你休了这么长时间，你怎么还在恨那个人？这个你应该要如何如何，应该也是你对自己的一个评判了，因为你在要求自己，为什么要求，自己其实又是陷入了二元对立，因为你觉得，哎呀，你修行了一段时间还没有放下仇恨，那是不太好的，那是不对的，所以大家真的要多练习这个修行的基本功，就是觉察力，在最开始的时候没有办法，你只能先修觉察力，虽然这个觉察力，最后我们也是要放掉的。

但是如果你不修这个觉察力，你怎么修，接下来的那些去慢慢的一层一层破相呢，你连放下头脑你都做不到，对你来说是那么的艰难，你的头脑整天胡思乱想的，这个脑子里的念头啊，就像冒泡一样，一个又一个的，它其实就是妄想。对吧，它就像肥皂泡一样，一戳就破了，但是你却当真了，你觉得这个念头啊，它就是真的啊，他无数次的把你从当下带回到过去，佛都告诉你了，过去心不可得，未来心不可得，就是告诉你，不要活在过去，不要拿过去的那些事情再翻出来让自己困扰，也不要去想未来的事情，还没有发生呢，不要去焦虑，未来还没有发生的事情。

其实就是非常简单的智慧，我们修行呢，就是要将这个智慧运用到自己身上，其实总结一点，放下仇恨呢也并不难，他就是需要一点时间，需要我们对自己慈悲，需要我们对自己有耐心，需要一点功夫，毕竟你能仇恨，说明你还是有很大的执念在，就是我们的我执，这个我执，它就有点像是一个电脑编程，他就是一个程序，你要破掉它也是不容易的，他没有一个开关说你按一秒啊，你就立马破了，如果说这个系统这么好破的话，我们就不需要花那么多时间去修行了，所以我们要爱自己，有时候也不能对自己。太过苛刻，你只有真正爱自己了，你才能更好的去爱这个世界，你才有更大的能量去化解你的业力。